《攀登者》观后感

《攀登者》观后感14篇

看完一部影视作品以后，从中我们可以吸收新的思想，需要写一篇观后感好好地作记录了。观后感你想好怎么写了吗？下面是小编收集整理的《攀登者》观后感，希望能够帮助到大家。

小时候总听爷爷讲起旧时的故事，说那时的狼烟四起，说那时的颠沛流离，说那时满心满眼的慷慨就义，他总挂在嘴边，与祖国的关系是要时时刻刻的相依为命。中国发展得太快，老人家嘴里的那个时代我总是恍惚的感受着，曾经的苦难太模糊遥远，以至于坦然享受着如今的安稳显得有些轻浮。

《攀登者》绝对是一部可以称为伟大的作品，它的伟大不仅是因为它展现在观众眼前的震撼的场面，更是它背后英勇厚重的珍贵历史。它毫不费力的把我从天上拽下来，实实在在的踩在这土地上，很少有一部电影，看完之后让我像现在这样，想站在人潮里振聋发聩的大喊一句“中国万岁”。

“几亿人民只想着吃饭这点儿问题，我们中国还有什么希望呢”，电影里有太多朴素却深刻的对话让人动容。海子说：要有最朴素与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡；可如果不是和家国大义相关，也就只是镜花水月的无病呻吟。电影希望传达的不仅是老一辈人为了领土、为了家国、为了理想的拼搏，更是想传达一个信念给当下时代的后辈年轻人们，先有国而后有家，国家荣誉高于一切。

无关乎票房，无关乎回报，《攀登者》不能算作一部谋利的商业片，单就是这其中大腕演员们为了影片内容的不辞艰辛赴汤蹈火，说利益就侮辱了它的意义，这浮躁尘世物欲横流，总归还是要有人去撕开虚伪的面罩，赤裸的走在人群里，让周遭看看真实，看看这温润厚实的朴素世界。而越是简单的，越是美丽的动人心魄。不是英雄努力坚持，而是因为努力坚持才会成为英雄。

《攀登者》是成功的，因为患难之中的真情是这世间最珍贵的明珠。勇敢的人，即使在日噪声靡的庸碌里，也不会消磨坚韧善良的心。队员之间的互相扶持，共同进退，为了他人着想的敢于牺牲，慷慨就义，这是拥有五千多年历史的中国世代相继的传承。

《攀登者》是成功的，因为历史是毋庸置疑的，在国家三年困难时期，在登山设备极其简陋、后勤保障极其简单的情况下，我们的登山队冒着生死风险，登上珠峰之巅。方五洲（王富洲）裹在身上，无论在什么艰难的情境下都没有放弃的五星红旗，那双已经冻得麻木的手把那旗子深深的插在雪峰的山顶上，我的心里也有一只手在和他一起用力，那已经不只是一面旗子而已，它代表着中国的领土，身后站着13亿的中国人，每个人，都应当是勇敢无畏的攀登者。

珠峰意味着什么？那是数千万年间陆地板块不停撞击堆叠起来的世界屋脊，那是无数人心里的圣地，那是寸土必争的国家领地啊。《攀登者》演绎的历史，那是让我们挺直腰杆的勇气、是让我们为之骄傲的国家啊，如何能不为自己的国家振臂高呼！

《攀登者》的成功是注定的，因为爱国情怀是深深的烙刻在每一个中国人的骨血里的，我的信仰就是我的国家。我爱这锦绣河川，我爱这巍巍高山，我爱这满目疮痍里奋力站起的崭新中国。

所谓之生，毋宁遂于心；所谓之心，无不护于国；所为之国，必无所畏于死。

做为一个户外徒步爱好者，《攀登者》这部以中国首次登顶珠峰为原型的电影，我是期待的。

《攀登者》做为一部商业片来说，已经很好了。起码让我们想起曾经真实发生的那些感动的人和事。尽管感情戏是个败笔，尽管登山不专业，尽管动作戏很夸张，它仍让我感受到了那种情怀，让我热泪滚滚。

它拍出了那个特殊年代的攀登精神，在祖国的荣誉面前，将个人生死置之度外，为了捍卫祖国的荣誉，付出生命在所不惜的精神。

正是那种为了祖国，无畏的攀登精神让我动容，真实的攀登者的事迹被写进了学生的一篇课文，通过电影无疑能获得更直观的感受。个人觉得电影中加入的感情戏属于画蛇添足的败笔，虽然演员的演技都很棒，却弱化了这种无惧生死的为祖国而攀登的精神。

所以，特意在网上查找这些资料，记录如下。

1960年，中国登山队从西藏一侧的北坡攀登珠峰，这是中国第一次攀登珠峰。这里需要记住五个人：许竞、王富洲、屈银华、贡布、刘连满。

1960年5月24日，组长许竞因在前方开路体力消耗过大，在来到海拔8000多米的突击营地后，已无法继续攀登，其余四人则继续冲顶。

在珠峰北坡最后的屏障—第二台阶，要攀登一个80多度的垂直岩壁，他们尝试多次都无法前进，消防员出身的刘连满想到了搭人梯的办法，他主动蹲下当“人梯”，让队友踩着自己的肩膀攀登。在海拔8000米之上，他用身体撑起队友，屈银华为了不让自己带有冰爪的登山靴扎伤队友，毅然决然地脱下冰爪，只穿着袜子踩在刘连满的肩上，用人力在岩壁上打进钢锥。

艰难的登上第二台阶，刘连满体力严重透支，只得留在海拔8700米处的生命禁区，三位队友继续冲顶。此时的刘连满近乎晕迷，于是他写下了几行字当作遗书。写下“遗书”后，钻进睡袋晕睡过去。

“王富洲同志，我知道我不行了，我看氧气瓶里还有点氧，给你们3人回来时用吧！也许管用。永别了！你们的同志刘连满”

1960年5月25日凌晨4点20分，王富洲、屈银华、贡布在夜色中成功顶登。这次登顶也是人类历史上，第一次从北坡登顶。他们下撤时发现刘连满奇迹般的活着，屈银华因冻伤被截去了脚趾和脚跟。遗憾的是这次的登顶却因没能留下影像资料，不能获得国际登山界的承认。

1961年，《中尼边界条约》正式签署，两国历史上遗留的边界问题得到解决。

1975年，中国再一次组建登山队，再次向世界证明。1975年5月27日，这一天共有9名登山队员成功从北坡登顶珠峰，其中还有一位女性登山者—潘多。这一次不仅拍下影像，并测量出了珠穆朗玛峰的准确高度8848。13米。

在这次登顶中，队员们在第二台阶的岩壁上架起了被称为“中国梯”的金属梯，后来，世界各地的许多登山者都通过这座梯子成功登顶。

这些攀登者，在条件无比艰苦的情况下，拼死也要登顶，他们是为了祖国，为了捍卫祖国的主权独立和领土完整，捍卫祖国的尊严。这就是攀登精神。

新中国成立以来，历史的长河在神州大地浩浩荡荡奔腾，镌刻着无数攀登的瞬间，涌现出无数看似平凡普通的科技攀登者、文化攀登者、教育攀登者、体育攀登者、医疗攀登者……他们都怀揣自己的梦想，矢志不渝，拾级而上，开拓新领域，创造新成果，夯实了国家发展强大的根基，体现着无畏的攀登精神。

攀登是在不可能的条件下，当惊世界殊。回望新中国的历史，从百业待兴到经济腾飞，创造了举世瞩目的攀登速度与中国奇迹。1978年，我国改革开放拉开了大幕，现代化事业和社会主义事业高速发展。2001年，我国正式加入世界贸易组织，进一步推进了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。同年，北京获得 ……此处隐藏10244个字……形式的电影，票房对于他来说并不重要，他的境界已经超越了一般导演的要求，这样的格局不红才怪呢!

其实，早在《流浪地球》上映前就有人问吴京如果票房不好怎么办，吴京这样回答：“至少我们给中国儿童种下了科幻的种子，给中国科幻电影培养了7000个人才。”吴京的回答直击了影迷们的内心，让大家明白电影不只是只有票房，还有另外一层面的意义。这也许就是吴京真正的魅力，让人忍不住去支持他的电影。

采访中吴京还表示自己还需要努力，最近还在看一些关于电影方面的书籍，发现自己之前在拍电影的时候有很多错误的地方，希望自己以后能够在技巧和技术方面少犯一些错误，至于观众怎么评价和定位他，这已经不重要了。其实作为演员只要在电影中能够纯粹地享受快乐，享受专注，享受专业，能够开拓一个新的类型，这才是最大的成功。

从采访中可以看出，吴京如今已经看淡了票房的重要性，重要的是不是能够在新的类型中享受快乐，能不能为中国电影事业发展贡献自己的绵薄之力，这样的吴京怎么能让人不爱，相信大家也是这么想的吧，一起支持吴京，支持《攀登者》吧!

冲着吴京去看的点映，看完了在打三星和四星之间犹豫。平心而论这片子不算烂片，它要是不叫攀登者叫珠峰之恋之类的名字也不会有这么大的争议。我看的时候一直在想吴京站立于大地之上(人形高达是这样的)。但它是根据饱含着特殊历史意义的真实故事改编，这片子拍得对不起那些伟大而坚韧的原型人物们。编剧绝对跑偏了，我不知道为什么一个这样一个献礼片要加这么多基本无用甚至拖后腿的感情戏。这些感情戏非但没能丰富角色的性格，而且还给人物塑造造成了打击。

在影片中这种严酷的环境下，满脑子粉红泡泡是很不合时宜的，甚至可以说搞不清状况。而这些角色，按理说接受了严格训练和专业培训的角色，不观察周遭就贸然行动导致自己和意中人遭难，攀登至关键地段为了和恋人通信更加清晰擅自离队，通知气象的变化时哪怕自己已经不适合传达了还要在可能误传的情况下和恋人通话到死。我不明白导演和编剧是出于什么考虑让人物形象和剧情设计为了感情戏做出这种牺牲的。整个叙述的重点就是偏的。60年的攀登完全可以加重戏份。现实原型的留氧气瓶最后奇迹生还的事迹不够好吗?不够感人吗?这种情谊和意志不够动人吗?

曲秋林和方五洲两人的嫌隙也没有用心地处理，他们解散了，重聚以后就开始生分。在没有解散前应该就给他们一个因为摄像机冲突的戏份，成品的铺垫我个人觉得不够。这条线如果用心拍了是可以作为影片的骨子的。两个演员都演的很好，应该给他们更大的发挥空间。但这个矛盾匆匆就结束了。

我觉得很关键的一个部分，人员的选拔导演和编剧居然提都没提。只能说他们根本搞不清重点。训练部分也是沦为了感情戏的背景。70年代3次登峰，第一次的作用仿佛就是刷刷感情戏，让杨光能有个出场场合和退场理由。我无法理解那个烫伤。水在那种地方沸点是不高的。我甚至无法理解杨光这个角色的意义，他在故事里先是一副重点人物的样子上场，然后莫名其妙的下场。请问这个角色是来干嘛的?因为需要把演员塞进去所以设置的角色吗?听说他的原型是夏伯瑜先生，老先生为了帮助一位丢失睡袋的藏族同胞而导致小腿截肢。又是一位辜负了原型的角色。编剧显然缺乏这样的同情心，无法理解这种牺牲精神和动人关怀。要给人物找理由，上珠峰是为了爸爸，让睡袋是因为不小心导致队友受伤。

何必呢!你不能理解，难道就不能接受它，尊重它吗?

第2次登峰明明到了第二台阶，李国梁都说了继续，然后半点没交待他们怎么没有登顶成功。说起李国梁，我怀疑他和编剧有仇。他顶着这么个名字，跟老一辈说该我们接棒了。结果临门一脚突然就牺牲了，还是要方五洲来。太讽刺了。编剧写的时候没觉得哪里不对吗?

另外一个问题是画音不同步，大部分口型是对不上的。这使得我观影时有点出戏，因为并不是所有演员的台词处理得都很好，杨光因为老喜欢说一些偏书面的台词，又不同步，给我一种轻浮感。

唉，一路写下来，我国是多么缺好导演和好编剧啊!这影片的演员不差了，题材也非常好，最后出来的却是这幅样子!我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!

爱情的表现形式有很多种，可能是朝夕相对的甜蜜，也可能是生离死别的不舍，但究其根本，都是彼此认同、相互期盼回应。70后成长到及笄与弱冠之龄时，大多处在中国跨越了艰难时代而欣欣向荣的时刻，遑论在繁荣富强中成长的80后与90后。所以，我们很多人对“奉献”的感受，始于“养儿方知父母恩”，对爱情的认知，来自“陌上少年足风流”。

但是经历过创业以及创业过程中共同承担责任、经历磨难的团队，对于为了追寻共同的理想而奉献自我，一定感同身受——只因都是过来人。不同于军警队伍的纪律、服从，这种源于爱情的奉献精神是无需教导而自发产生，并且支持自身克服各种艰难而矢志不渝勇往直前。徐缨对于方五洲的感情，正是这样：方五洲对于攀登的情结，是“不破楼兰终不还”，对于徐缨的感情，是“匈奴未灭何以家为”。方五洲没有诉诸于口，但是借着登山笔记，含蓄地表达了心意。这是那个年代爱情的样子，也是最符合以攀登为毕生追求的方五洲的表白。

徐缨是另类的“不爱红妆爱武装“，在那个年代，她不仅接受了方五洲带回的珠峰化石，也足够勇敢地在临去苏联进修时要求方五洲的表白。徐缨对着逃之夭夭的砸窗键盘侠大喊的时候，发泄着最后的不甘，说出了她不忍对方五洲施加压力却满腹委屈的话语。这一点小小情绪化是一个女孩子的人性，但未掩盖徐缨巾帼不让须眉的情操——试问有几个人，能够为了支持所爱的人在风雨飘摇的环境中继续追寻前途未卜的梦想，放弃朝夕相对而选择远渡重洋到未知的环境与期限中锤炼自己的技能，学成归来不改初心，毅然决然奔赴他身边去共同奋战?伯牙子期的高山流水，管鲍之交的矢志不渝，在任何时代的洪流中，始终闪耀着知己的光辉——爱情最美好的样子，原来是基于彼此理解与信任支持!

红颜知己并不是每个人都能遇到，小说中的明月心之于公子羽，历史上的武曌之于李治，可遇而不可求。在《攀登者》中，方五洲何其有幸，与气象学家徐缨相识相知。为了这样一位以青春与学识相报的红颜知己，难道他可以无动于衷吗?虽然在爱情与理想需要选择的时刻，方五洲是毫不犹豫的，所以面临必须的抉择时，他放弃了迎接鸿雁传书多年后终于归国的徐缨，因为在那一天他要去重组的登山队报到;但是在徐缨需要帮助的时刻，他孤身一人在雪域中救助她，这诚然是一个血肉之躯的情感选择。虽然这浪漫主义情怀引导了一出雪岭相逢的奇迹，不过鉴于稀有的气象专家组全团失联，经验丰富的登山专家方五洲的采取行动并不违背人性与规律。

虽然徐缨再也无法与她心系十五年的方五洲长相厮守，但她知道方五洲在她的帮助下这次必然登顶，没有枉费她多年在气象学的深耕，那么在临终时必然是感到幸福的。方五洲拿着天线时的求婚，在那一刻已经只是形式——为了同一个理想而共同奋战在一线的两个人，当然是心意相通的，哪还有什么不明白呢?

那块埋在珠峰顶上的化石，是方徐二人的定情信物。方五洲在登顶时带着它，也说明了他对徐缨的认知——人生得一知己足矣。这是爱情最美好的样子。